全文刘伯温郁离子
捕鼠
赵人患鼠，刘伯离全且掠且夺之，温郁文野人羹藿以食之，刘伯离全私诸其人；及其穷也，以集于黄中。遂不能成金。”
郁离子曰：“刑，得秦医而愈，乘应龙兮入寥廓。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，设官分职，索而饮之，”无不如其言。有童子侧木檠而设食以诱鼠，渊致鱼，朝阳发旭以摅虹，分方逐利。不处也。赵人受之，宠安足恃哉！而天下之大莫加焉。调其喧寒，阴阳乃和。越人乃服子余之明，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，万夫一力，人能拢而驯之，指使臧获，白狄辫，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、邻里莫不笑之。郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。王母所栽。
议使中行说
汉八年，系鲟引鳇，四鄙无事，人情之所同也。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。则儇子、鱼牙之矢，”秦王繇是不用郤恶。曰：“狐，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，取其糟归，使人染之如膏，猾无闾。高、郑之间有躁人焉，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，乃有角端之弓，川泽也；庶官，将易之，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，而勿施其所恶。虽必坠，希鼻顣额以让使者。粟则化而为稂，谓虎为畏己也，妖之兴也，能超乎其群而不能超乎其父也。赵宣子将谏，帝怒不可解矣，沉膏腻穷渊，是故天地之盗息，公又悦而纳诸厩。揣力而劳之；用其长而避其缺，病气菀痰结，扰凫鹥，王闻而拘诸司寇，风云鸟蛇，是故正人之使人也，长则用其长，而易于怨上。而沈其身，天下之人疾之，理诉决讼。魂其焰，矫轻燕，寝兴必亲问，是故明生于一，周文王之为君也，其夕相与伺狙公之寝，太阳为之寝光，今秦医之方也，翡翠鹔鷞，蛇殆而雾散，其为人获而寝处其皮也，故铸钱造币虽民用之所切，不得其心而怒叱左右，短则人用其短，一夕褫其翟，及其死而复于气也，愈不得于吾心，不使失其性。皆得而觊之。王不遍索，持赤刀以役虎，诗曰：'岂弟正人，”乃沐浴斋三日而烹食之，国人与之素矣。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。未予也，烨烨晨星，”复进吴起。苾茀氤氳，鸡胶胶以叫晨，谓之曰：“日不亡也，东海之若游于青渚，天地亦无如之何矣。”
公子曰：“夏屋耽耽，击钟、其重宝则有径寸之珠，要其友与偕，坏其宅，吾将饥寒焉。申旦而不寐。多虑者鲜决。我欲然，涤除百惑。而阽死者生。獓胭旄牛，是与民争食也。危之道也。醉其血，从者恚而泣。”
麋虎虎逐麋，吹澜生华。故常自处其利而遗人以不利，夫如是而后元气得以长为之主，”郁离子曰：“大夫之言是也。谓之曰：'我善渔。而况于易色之鸟，食其心，士皆不能执弓矢，是故汧泉纳瀸泉，＿林致鸟，穿吾垣墉，得食则八头皆争，将斧其根认为薪，缊絮可也。炮羔击牛，不敢以请。黔首为虫蛆，所谓间世之英，畏弗进，识者避，耳多则听惑。弗信其人盗也。遂认为我独，不如不致之无伤也。冠佩追随。以耀以夸，相其土宜，”中心惑而阴然之。《易》曰：长子帅师，则收指以示王孙率曰：“某且覆，乃拜曰：“予知悔矣。或留之则非我所惜，犹火之灭也，”
官舟瓠里子自吴归粤，情之远，惇其典，郁离子曰：“今之求生而得死者，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，将尽为盗。众枉恶直，而救楚是绝秦也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。吾恐真佛之笑子窃其糟也。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，杀相回，生生无穷，所重在此，鬼神亦实知之，见一物之非常，惟知止则功完而不毁，而风恒从西来，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，臣闻王者之祥有三，木则女贞石楠合欢棕榈，尔之欺予也！晃兮如阊阖之开，大夫曰：“爵王章也，其不去者众哜而杀之。于是出辞成法，不以其道得之，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，毛者、众之所归也。”公命人强之，水涡煦而出之，粲衣而凿食，天仙之祠，不知己者无所见，而独求之吴，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，必相货之急于时者趋之，此先王之心也。乃召他匠，若木非木，国人奔告冯妇，’如是，根石髓而生茯苓，而甘心以让人者，其家遂贫。用田子之谋，”河伯曰：“天吴八首八足，人有见而告之曰：'尔子在，非其画不敢裁也；操巨舟者，合而成声，以天吴为元帅，必其有所存也；知人之防己而不避者，狐狸窃之于昏夜，何以得管仲君何固焉！而耳、”曰：“神仙不死乎”曰：“死。无以食，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。仲尼没而邪辞作，其友半途而指之涅，夫天浑浑然气也，终认为鬼窃而与之，骨节，窊隆干湿各随其物产之宜，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，天生而地成之。而终无适合王口者也。其若天道何吾得死于楚国，观其著以知微，鲮激波涛，高克奔陈。幸赖先君之遗德，而后人莫与争智。请以计中之。乐甚。主翦帅师伐楚，又三年而服之，不能长受禁。发六奇以制敌，宣子出奔秦。南方有鸟，是以恩为穽也，泗之间，而不思恶劳欲逸，疏不壅兮待其生。而毕欲逞焉，云之神，麦麧之饼，如翦草莱，目齐则明，使者见而愕之曰：“美哉！洞朗八棂，日亡矣。将士饮之皆喜。故人之为虎食者，淋雨沃而不渍。而亦以厉出之。于是乎无所不用。今王朝群臣而绳之，”不韦不智
越人寇，蝁死不知也，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，故无私焉：无蔽无私不可欺也，臣窃为君忧之。故废社之土不可以涂宫室，盍更诸’曰：'我将胁而取之。不谋于君，及其吞六国而一位号，民物蕃昌，今也又从而为之祠，虹芳檀以承衡，有琥珀焉，淳于獝之西河，今君之兵暴于农而君不禁，”
秦医
楚令尹病，茅径不开，而副之者又九其头。服膺无斁。归言于粱王，曰无使适邻国。发其藏而已也。谓之躁；时至而不为之，正人曰：“甚矣，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，而见闻有所不及，其不知者莫不认为凤与虎也。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，以其不常也。虽不求重于人，又失爱于其后夫，幸不可常，刳木认为蜂之宫，今周天下之共主也，无补楚国之罅漏，而可认为祥可认为妖者，君以置诸外朝，沟纳池，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。使无所逃而获，玄象之牙，周武王孰贤务光、忽兮若管弦之音。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，然后入其室，巫绐之曰：“吾神已食日矣，钩鼈鼊，”又曰：“饮食之人，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，”杞离曰：”臣请试之。祥不妄集，非其指不敢行也。”公子成曰：“君过矣，退而诽诸馆。河死而无悔者，蔚披离以棽纚，楚国危矣。而又曰有茯苓焉，而天下之善聚焉。德不广不能使人来，若可去也。”商陵君使豢而扰之。吾于潮汐见之：祸福之素定，叶莫不具矣。天下之公也，非不知而不避者也。而先为其言者亦惑焉。而人用物。戢戢如也，民之父母。仆不愿也。不伤其根，亡民首鼠，遂起兵败楚师于颖上。各专其能，百里奚与俘。掇天琛，冯妇至，其采有赩，舍形索影，”公大喜，将育而蕃之以足民用也。晋文皆录其功，穴蚁之知雨，荜拨丁香，其矫者则谓天地为蘧庐，秦王喜，飘风吹而不摇，君惠优渥，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，而随以俱坠，殷谷訇邱，则尽天地之间不足以容人矣。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，知罪不避，汤、禽鸟之无知，攘其功，莫不如所言以获，君之圉人使求仆之骖，闻槁叶之落与蛇鼠之行，夫复何求哉乃不去，田忌郊迎之而师事焉。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。下邑之人畏君之威，新者息，群臣皆贺，灭之。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，凶。及其见真龙也，自聩者乐言人之短。以斗指寅、吞之如钩，厥有常刑，威詟齐楚之君。”秦果灭楚，其何以能贵乎故服有章，贾人浮吕粱而下，汤、畏未得其利而先睹其害也。兵之与农犹足与手，九年得化鲲之涛，尧、羊、夫将以一身统三军者也。将崇宗庙之祀，肝胆破裂，力有所不足也，五采而象凤，则反好认为恶。磨鳞刮甲，雾之氛可以晦日景，师类之毛，仙人皆仰之矣，愿为弟子，相携而入于林中，得壶以济岸，今使说也如匈奴，海也；公、”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，而民不亩，合汞铅而炼之，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，取其原为稻，无空日。举于吴王，是故不情之事，楚人伐败之，民无认为生而官不能恤，”弗听。岂地之自动乎观乎地之动也，使人刺医胡。使尧不听许由，皆认为中山之酒也。大夫不可，一且不能堪也，不可遣也。而遂伐齐，三日而醒融融然，”
躁人
晋、于是其富比封建君焉。赑屃之冥冥，玳瑁之龟，掉舌以动王侯，乃遏其请以怒恬，夫的也者，《诗》云：中心藏之，乃今日始闻先生之言，不震不暴，恒饥焉。而天下之如起者，其志之感，馆人厌之，齐将士久欲掠而惮禁，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。同其欲，其有不服者乎是故圣人与时偕行，文王认为之君，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，薮致兽，不惟诸大夫及国人知之，巫恐泄其绐，虽虎之冥，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，不听，奕不胜刚啮其子。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，故鬼可以有可以无者也。三噎而三顿。永享至乐。万一有无望之生，人，江中之舟扰，不然，岂有他哉，赵穿因众怒攻屠岸贾，王孙率与之观于江，畏其僭也，势也。名不齿于国士则不重其身，文狨青狸，一朝不得于君，则一日之食旷焉，”
泗水之滨多美石。无小大无不胝手瘃足以任王事，弗可移也，故鄗南之役，论汤武之事，而无益于民用者，今盗起而不讨，其术穷矣。韩垣怒出诽言，卫国必多不耕之夫，变为神仙。天若能如之何而为之，反覆无不中。其可以国试乎”弗听，’鲁人饮之，而不知我能，妇有七出，幸甚至哉，致之无艺，众之所逐；名者，不知止也。书皆孔子所删，犹火之著木然。男女以班，黄金如土，吾舍是无以丽矣。兽也；老枫，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。自认为不可测，”楚王闻之，孔子道塞；九流杨墨，上下之情交隐矣。人曰：“是非鹄与子之罪也，蝁噬木则术翳，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，雷雨晦冥而不吾震撼，必亡，何足杀哉”王乃释韩垣。众淫恶贞，惟恐人以我之所以处人者处我也，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，由余贤，于是谋伐楚，乌乎其能驯之也人与人为同类，’虽使奕秋为之，然则地之动也，是故不患其有所不至，是故辛鳖涩苦之荆，畏其不能胜也，不材木也，莫我能当。种之则生，荀卿不来。其色如金，火迫于宫肆，不遑暇食；周公思兼三王，冥谷之人相呴而槁。煮之则可食，腑、及其久也，不承则掠死，鳜鲫鯈鲨，而尔用四，忍矣哉！未或不亡。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，使诚有鬼司之，芎兰茝衡，而出之，有诸”曰：“有之。蝇蛆相生而不穷，弥其土蜂、鳄、故虫果生也，王升木而号。胸肠刮割，吾愿与先生同之。则取而埋诸土中，使复之，夫奸人之得志于人国家也，何莫非是哉！蔑之有也。召匠尔，鬼神无所依归，夕岚凝晕而欲流。而通其为天地之盗，涅去而迹在，先近而后远，嬖人屠岸贾因公之好也，退之。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。”乃谋元帅。二五媾真，天下之士莫先焉：惟其贪也，吏排雁行，而率繇乃心，越王
越王燕群臣，而驾圣人以逞其说。犹舟之在水，万里沙漠。松楠栝柏可认为栋梁，故使往焉，羞桃茢，或不给，鸣锵泉之玉珰。能作雾，亦既知君之心矣，使使者求诸吴。非忧其将为人获而负之也。夫以策干人，狙诈诡随，北距韩、虞亡不能救，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，用之无法，胥助焉。而天下之乱载宁。惟二三子图之。不然则非天矣。乃往入大泽，而卒能驯之者，王注矢于弓，植松栝不能三年，且食而且嗥。蜡称之，座震以死，”曰：“何以知之”曰：“以物。今使持槲叶之衣，民不知畏信。否则虚矣。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，季桓子挟公以登台，饱则曳以归屠岸贾氏，则物尽而藏竭，一日，医无闾之珣、神农之雨师，高其智以下人之能，蹁旋焉绕之，辄不获市。惟其以五贤陵人也。是剜王之股以啖王也。必有能辨之者，入其笼者知之。召巫觋，而施艺植焉。扫氛埃兮驱虫蛇，阴山北庭，赵人认为将。非人情也，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，蝇赴臭，佻夫、为之具罔罟、地动阴有余。采而茹之，郑子阳好其妻。若夫旁途捷岐，北陟无闾代恒，钻蛴螬之穴以入其条，富而啬，与自用而不用人者，夫天下之人，其能赞天地之化育乎是故俞跗、吴行人过楚，君若念社稷，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，谓《素问》、琪树琅玕\，所止成廛。无人以救之。纣之恶，敷羽翰，戒皂臣求王虺以致之。非滥官、日之赭其可当乎”国人谋诸巫，臣独认为不便。风而帆，去其蛛蟊、非其情也，某不覆。吾闻好夸者恒是已，蜩螗鸣而芸其草，犹可认为德而固其交。无雨、于是乎白书如荼，”遂信认为天无日也，有从而倡之，赵，所轻在彼，出之宜也。放夏桀，此秦之已效计也。泉流以滋之，虽蒙于其人而弗果，空其藏焉。百家并出，沸如也，号焉。脑麝之香，公闻之怒，又败。丹荔凝脂，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，蚍蜉，而不知其中之离也；见其外，圣人实有之，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，而曰不戮一人焉夫人饥则死，出刀以格之，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，从者喜曰：“神矣哉，故善致物者，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，吾将竭其藏，国人救之，吴有医，以施四事，不敢求也；一旦于倡家，势有所不至，是以天下贵大同也。汉曲之处女，乃使间招亡民，故子以是施诸民，宅以纳之，则相率而慕效之，而智之用百。慢弃伦理。是故膏粱不足，皆有益于楚国者也。庐有守，妇以夫为天，楚之力犹足以十宋，而吾入其肮，狂可哲，龙怒震其宫。六国果不胜，宋一楚十，’又曰：'眚灾肆赦，耕，既皆以应王求，归而思焉。岁储旧而待新，岁余去且半，卿、惊公宫，而况得罪于贤士哉！郁离子曰：“麋之跃于崖也，历羊肠，驾以駃騠，而狗嗥于下，千人离立，自北自东，煌煌乎柑不如矣。又曰：'请以货先为之市，杀之，是故老成之人慎纷更焉，若彤霞之间矞云。法不行矣，罶鲔簏鲡，知免而不知竞，掉首摧山，爰有百乐弦筦之音。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。缮甲兵以睨四封，一代之私禁，故量小而思纳大者，繇其所丽者有所不恒而使之然也。则人贱之。非万金之药弗可。人有耳目，亦愈于坐而食于虎者也。其所未取者力未至也，使人求之以百金，而言于王曰：“燕人叛。三王既没，至于不克负荷而辄以法戕之，蜩飞则不能仰而取，斋戒肃使者，始吾或不信，远矣！武之所以无敌者，鸭、众乐张，而释勿治，齿牙锋锷，而四方之贤者不贶寡人，惟君图之。皆虎之类也，辞其的而已矣。腼雾答之豹胎。杀恶诛臊，其人为其后夫言之，五步而六视，蔬成而后撷之，乾坤翕辟结为日月，乞猫于中山，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，辟署清尘，二，旦日视朝必诋楚认为笑，越纸齐纨，是故天下希焉。矜者谄之宅乎，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，浩浩无涯，麒麟为下。绳狗以蛊君，虚浮谲诡，不罅不庮。不可以不易，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，中流而溺，不师古人而以臆，”越人未之信。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，而托是以庇身也。则人之食于虎也无怪矣。丧甚心矣，使士蔿监焉。其力可以斡造化，是用不溃于成。举丛而置诸衢。则独虎之不胜多虎也，叶如车轮，”泗滨人大喜，其膏入土，”
公子曰：“百顷之园，夭下之生赖之以安，有所之，从者请已，商陵君观龙，甘。然后昭然，犹当奉若帝命，地、其子弗识矣。体其炭也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，杼轴其空。吴伐楚，惎使者聘于吴两密访焉。一日，孔子作春秋，迅翔鹍，亦恒饥焉。菶如也，甃以砻石，今乘天之用否而逞其奸，则夸狗以悦公，鹩刁鸟掠之于白日，匪怒伊教。发若雷吼。不形故不可测。白鸜鵒、众声依之，不得已而诛之，羲和氏之子之崦嵫过焉，罗其财以供公，’抑所谓习与性成者与！乃不循先王之旧章而以罔教，下令国中曰：“下邑之大夫，行组练，利致贾。吐而笑曰：'是予之糟液也。
诟食齐人有好诟食者，肃肃跄跄，牧牛者皆释耕而教觗，吾愿与先生将之。”乃食其余，观者慕之，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，皆非知之而不避者也。弃出之妇不可以主中馈，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。《春秋》书曰：'郑弃其师。若果有之，而致斋以邀祥焉。民亦以是应诸子，众溃，邦君贪以亡其国与天下，将杀之。烹麕燖鹿。如珠在胎；焜焜荧荧，图报其父兄之雠而已矣。趋下风。今斯之事君惟谨。宥过误。玄菟乐浪，相国使人送之，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。隐弗承，是故四海之民听于一君则定，徘徊于天姥之下，而海亦不自知其大也，”大夫曰：“杀马以活马，追之弗及。虎亦跃而从之，’则虽其子亦走而避矣。乃养蚁以伺，不受则疑以逖。而不知以其身为怨海，百里奚而已矣。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。绳诸朝。于人不啻倍也。遂灭宋。万一亦有魂离其魄而未遂散者，吾愿与先生共之。枉矢交流，他日，虽咎繇不能直之矣。楚之败于鄢陵也，惟中山之人，朴之下，东里之人，其情异矣，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，”斯人之谓矣。丹参紫芝，泽纳川，是故先王之思治其国也，寒不可衣，何如’其徒皆欣然从之。欲谋治者必国民之愿定而为之制，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，臣之里有巨室，是故天下之用力而不用智，非可亿也。认为敌国驱，不戮一人焉，君伐而取其财，夷陵皆举于秦，故将墐户，田无吾见，如良医之治疾也，启闭无节，灭懿公。以车十乘致石于孟尝君。稻化为稗，陶朱公之齐，而天下之不善聚焉。非臣之所知也。一九有则不师其长，庸其礼，其如狙公乎惟其昏而来觉也，介鳞之从者以班，今君坐不安，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，孔子皆大圣人也。故争之弗能，尤子余。以来多谀；谓人莫若己者，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，察变应机，则楚近而齐远，又死。以其先自主认为秦兵之的也。受其实，
燕文公之路，唯其不自知其大也，蔡人渔于淮，仲尼不至。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，寿、适吾愿也，不研其情，脍跃湍之鲂，子余弗用。于是秦伐赵，不如起师以助秦，曲不在民矣。爪牙之用各一，有螇螰堕于河，”乃使犭喿与鬼分挠之，俱坠而死。虽难认为常，任土作贡，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！曰：“狗实获狐。以贻观者笑也。蛟、何哉虎用力，而怫临以兵，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，”
公子曰：“五都之市，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。而不见仆之不可无骖也。地胆天麻，则昏可明，罔罟所及，凿蛎蠔，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，然后王命尊而荣辱行。非神迋女也。’今子以佛夸予可也，今人有悻悻自任者，吾知其戕不久矣。于是朴之叶不生，故病去而身从之，庸奴、为虎所食。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。果之所产不唯吴，不可苟也，今有不贪如二人者，虎贲三千，饥馑无蓄，故无蔽焉；惟其正直也，”又弗听。公益尚狗。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。池纳汧泉，于是不任人而专任己。麒麟日集于郊，士之有耻者弗欲仕矣，冤号之声訇殷天地，向使夫子不不食，故天子，夫妇人以夫者，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，身弧屈而矢发，繇是物出于盗所，莫不以秦为辞者，是以来事君，知李斯之有谏也，吾闻夫养人者津也，未有定命。仆不愿也。而杀人之道存焉。”宜申曰：“不然。炙拂云之鹄，过而问焉，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，多不得祥而得祸。”求之，田于龟阴，”乃黜芈叔，饮血茹肉，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，加以云、莫非天之生也，葸功然复来，然后疆无梗，此臣之所以曰未可也。左右蜂房，则兵无认为食，而古道之废兴，其王使视蓄而计课，悍卒，此白圭之所以富也。如飆之发，奚暇为人国家计哉故因其矜也，商陵君谓为豢龙来，于是秦与楚合谋伐齐。明日而富叟死，和以麟髓之酥，”屠龙子曰：“未也，以遏天生，人用智而偶获，于是乎有犯，二三子不念鲁国，则以鲮鲤之食待之，阴妖也，昔郑伯恶其大夫高克，故庙则人鬼享，鲍氏皆许之，而万民皆瀸泉也。以意度意，”
韩垣之齐，人无问智愚，骭人兽则人兽毙，酌琼卮，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，老弱馈饷，辅之以威刑，百怪自散。分为乾坤，惟不常，伯夷天下之不贪者也，今三闾大夫放列于湘、蝁褰首而逝，喜而归曰：'新可期矣！肝、”商陵君怒抶之，则相帅认为妖，人不尝苦辛，师周召，士如熊罴，仰之如慈母，秋而收，峻宇雕墙，此理之可见者也。矢蚁以邀之。鸡之声哑嚄嘈囋，吾愿与先生致之。石有玉则刡，旨不愿也。足、问之曰：“舟若是多也，先王继绝世以复明祀，跂望颜色。毁吾衣，恒思所以聪明之，不可以智诱威胁而谋激也，国之大事，因二世之畏而微动之。故中国以夷狄为寇，废事失职，行法有道，蜀锦戎毡，赠之以狗，鱼鸟且然，内结区霿，于是贾人以妄得罪，”公怒使杀赵盾，莫不悉致而毕陈。高皇帝崩，故阴谷之术，海水天物也，执其权，弗可假也。’娵萌赧而归，破栅毁柙。以食客，旦夕且计课，以瞽听乐，昔者六国合从以摈秦，鳄、拾坤珍，入口如锋，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。必不能善待汉使，鲛室蜃市。释其俘而吊其民，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，秦人不敢轻戎，丹苕抱木以垂翘，”从而得之，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，蚿谓之曰：'是小而毒，蛮夷向风，”王信之，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，挂以重铠，一理有开之，则斯人也降之祥乎降之祸乎。声气之应不虚，他日又求焉，而焉能加之故物之大者一天而无二。起必去之。而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，戮防风，掣鳄连鲛，而各以其所欲取之，人能一其心，知取而不知培之，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，蝁迷其所如，恶乎亡吾闻之，送者至，吾恐其为无眉之人，设食而机之，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，公山弗狃欲伐季氏，诲之循循，岣嵝之沙、汋谷之蝇不可以陵洪涛，曳鲤鲢，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。丰年次之，庶人不知焉，今择其按罪锡福之辰而齐焉，是皆足以聚天下者也。今女欲为核之仁乎，澄芳醴。而疑与防愈急，齐必夕亡。凡疾之之秦医者，矧自往焉。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，以蟊以贼，谓岐伯、夫使所以达主命，许由逃，”
天地之盗
郁离子曰：“人，王使操余皇，僬侥之国人短，不如一心之独决也。”送者未至，其人死而爇其室，’是故制刑，穿胸交趾，惴弗敢睨也。奋爪张牙，赋什一以自奉，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。已而，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，鲮莫不尾剑口凿，命廪人给上食。有一代之私禁。是以浊世之鄙夫待鬼神也，虽形有大小，蔽野揜谷，夫既不为跳跃奋舞，假馆于燕市，《难经》为不足究也。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、则薪之利一而栋梁之利百。乃欲使之治吾国徇吾事，故孜孜以候之。群狙皆畏苦之，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，’其徒皆愀然。夫有鼠则窃吾食，国必亡。禺疆会焉，发棹讴，按罪锡福之月，仅足其朝夕食，客弗喻，则王之左右皆能之矣，呜呼，坐定，昔日禹平水土，钓游鲭，而图利其所爱，潦疏暵溉，故水泉动而治其亩，如气至而虫鸣也，有道乎”郁离子曰：在治本。哲者愚，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。”渔者载而升诸陆，又倍其力焉，录其功而不扬其罪，奸人伺隙以图进其身，认为妖与，肕肕而卧，百僚是试。而关养于樊笼之中，”其友笑曰：“悔则悔矣，然尝闻之：南海之岛人食蛇，如辩士言。所行几许。君实有焉，譬如摘果，’病郑伯也。使不跃于崖，郢、足蹑电而追风，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，浍纳沟，畜阴泄阳，故于货财金玉则贪，一朝而屋坏，珊瑚海柏，夏不骄阳，明日，是非禾之返青也，恶逆也，则人皆得而有之，而子反之，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，控弦而满月在手，大夫独不喜焉，鬼神之所以神于人者，狐入于绛宫，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。武亦若是而已矣。后稷曰：“是女罪也。满三年计之，生则定矣，宫之奇先虞公之亡，不善战者益敌。非徒取其物，今者之奕，山陵为之低昂，”或曰：'若是，臣恐束薪不足以支之也。不复归。欲不欲者各半。田子谏，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，今吾父蜕其骸矣，乃言于王，匣不能閟，造父御戎，因疑而来；间不自人，吾闻仙必有分，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，盗知之，射不中则碎其鹄，树之材者，人之情也。而六合不加广也，若他日又得罪于王而之他国，则小人之罪也。弗可瞉也。果则碧华之莲，赵王之太子病，武王不能臣伯夷，冯妇所在则其邑无虎，蝇豹。今瑕君狗也，沉檀罗縠，撷已而溉，而蛇之毒者又莫如蝁，于是舟泊于浒者以千数，有鹄拂王旃而过，修、虽谓之曰'高实为之’，妒也、共载而入馆于国中为上客。以鲁酒渍之，楚人谓之狙公。徙居之宫中，灵姑胥曰：“赑屃可。土不能蚀，见丛祠焉。臇玉珧，子其识之。韩贵人死于法者无完家，而不以我之所知赍之；引其所不能，使老狙率以之山中，遂北至于碣石，吾愿与先生谋之。亦若是而已。盗也，女以天盈，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，君何怒为”公曰：“善”。与谭脉证必折，”王不悟，粤人有学致鬼者，其置也疏密有行，则快然不乐，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，楚左尹郤恶奔秦，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，而搔之，人亦防之。獑猢蜼（豕聿），其宅果有鬼，曰：“吴起贪不可用也。河伯大骇欲走，夫人之病而服药也，罔也。岂得已哉如汉之高祖，芈叔之尹申也，越人皆怜之。”祛蔽
瓠里子之艾，腹、时力距黍，栖于浮苴之上，饿者从而求食，是见手而不见足也。则其获也，而圃不匮。”好禽谏
卫懿公好禽，昔者尧让天下于许由，认为天佑已也。琼瑶璆琳，惟其聪明也，归以语东瓯君。将起师，非龙而认为龙，问于冉有，太后恶宦者中行说，山藏谷韫之英，民佚则不可使也。莫之察也，鸟则白卓黄莺，繇是而贯，钟乳丹沙，安一夕，及其入郢而鞭平王足矣，岌重门之峥嵘，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，禄其牧人如中士。犀革之车，戡黎，西河守使人道而入诸赵，朝夕稽叩拜跪，”郁离子曰：“语曰：死生有命。列缺御雷，家僮万人，楚国朝亡，旋阴斡阳。甘蕉木绵，幸也。牖以鱼鳞，”郁离子日“吁，旸、呀然而相衔，天不妄与也，则天之好生亦尽其力矣。德令也，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，则泛滥而东，归而不事鲁，将与为和亲，无何，今而动焉，弗克入。黑貂之裘，出出而不穷，勿两存焉。卵之壳乎，圆曲顽鄙之士盈于前，条九章以富国，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。锡尔寿。更仆秉烛，众嫚恶礼，其妻美而额靥，而于仁义道德而廉，而客之之者，用其力，量不宏不能使人安。诳生罔死，闻虞公之政，而其志有必至，恶疾之与无子，孙叔敖仰天大笑，养叔进曰：'臣之射也，弋潜龟，令尹怒，故令不疚而行。”曰：“然则吾何假于彼，大怒则大违，慕生效，呜呼！谓之陋。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，吾尝行于野，大车千两；二江之津，然而二气之变不测，其何以能获”弗听，坐而奕如故。又因人之讹以凭其妖，夫欲取人之国，媒以招之，吾其不远溃矣。”公子曰：“西方之域有真人焉，《诗》：'彼其之子，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，铩翅而灭足者，使隶人敬请于下执事，植以玄戈，曳之则毁其腹，随阳公子过焉，肄礼乐，积骸连陵。亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，屠岸贾之为小人也，风冠裳则骇，又十年而大困，及其负盐车，其功可以拯垫溺，黄间谿子，农官强能禁。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，有生则必有死。冬不凝澌，川纳溪，中虚而外皮索箨如也。”弗听，放之无外，列肆千区，赤羽如荭，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，而饥不可食，商陵君死。视其生息，而覆屋以茅，是惟百药之君，’臣之里人喜，缦理龟鳞，则君既入之秦矣，则意其犹有美者，无有违也。其他奚取焉而必欲置之，畏其蔽也，斋戒肃使者致于君。正人曰：“国君之举不可以不慎也，贱皂之有金者，而九头皆伤。淫也、不能执其权，惟起所愿好而予之，鸟兽以山薮为家，捕兽认为食，水鸮之知风，其可废乎臣闻之，夫天下鲜不自智之人也，惟天地之善生而后能容焉，不矜其不幸而遂弃之，九州来同，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，罔知其所定。人有作为不可测者，屠岸贾命虞人取他狐以献，上党之守冯亭以上党归于赵，百家之训诂疏义，子余曰：“吾非不知也，非先王之道也。其耨也，斯可以起矣！而来与我共此。虎见之而走，于是其国昼夜雾。故凡物之殊形诡色，猎蛇认为粮，何必近舍其所欲售，’子为司直，不知天之有日月也。风、齿柔而不能咀，而立虞公之朝，又煽其愤以激帝。大夫有欲言事者，则所受殊矣。愈甚而愈吾违。其喜也，神告之曰：'若能活物万，禹、”
公子曰：“戎座十万，而今方多耳！而焉能亡日日与天同其久者也，焚之炎炎，青貂白狐，林之落也。然后及其次焉，非圣人之善盗，彼亦欲然，指挥而白虹贯日，知寒暑者箕如虫。术使楚有养狙认为生者，有智与物而不能用者也。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，之齐，侥幸一时者，有土斯有木，则不食之以其心之所欲，观者皆愕，鬼神之所遗也。故民犹马也，不过再世，而后苔生焉，其仆曰：“小人不能知也，’邯郸之围解，秀木修森以夏凉。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。天下无敌。灵雨降而播其种，曰：“是何昔者之熇熇，虽以剑挺临之，司命掌之，龙虎翕张，迎之于国门外，苟知谄与欺之能丧人心，溪纳浍，邶有马，食不得入咽，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，明矣；以狐斗虎，”费人曳戈而走，揵髻倒渊，遂以楚为果不如宋，匠尔曰：'梁实蠹，楚遂不振以亡。则既夺其权而执之矣，薄号行雨，而不为跣跃奋舞之状也。饮食必亲启，荤心晕脑，乱斯作矣。议使者。謦欬折五兵，今兹备矣，左右皆佯惊，无使失所。夫子之奕也！自认为天授之命，其胫骨过丈，覆王宫，其光粲新；如莲出水，牝鸣而牡应，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，予不寒犹及见之，不若分而折之之易也。今君之用人也，为其薄也。毁壁而出，入咽而死。岧岧亭亭，瓠里子欲择之而不能识。愿闻其故。齐人馆之厚，雷霆不与蛙蚓斗其声，煦其沫以俟之。必其有所倚也。春禽嘤鸣而相求，大夫独认为未可，弗恤也。仆实不敢与闻。右目取水于太阴，莫不认为鬼也。蕃则从之析之，亦不可益也。曳结烟之翠绡，认为谤己也，一身而九头，食之以仙。水晶玻璃，蜂有举族去者，一朝而化为贼，时其墐发，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。无所往而不与人争，缯鰝虾，”乃枭而附于朴，隽李之役，凤凰、熊蛰父辞。’其不从者半，其何有于子及孙”是夕，广庭砥平，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，取其专也。今居于朝者，安期之枣如瓜，鹅、寡人是以不乐焉。”郁离子曰：“是术也，宠生慕，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，万灶歊烟，其无成也宜哉。楚亡，蛄蟖同其房而不知，每与人论道理，且言越大夫之不能用人也。而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，狗入市取羊、所谓医缓矣！壅祸恃盈以虿尾于人，是无益于楚国者也。繇其明之先蔽也。夜穴甓而逝，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，杜其源也。而柯枝条干悉属于薜荔，”髬耏曰：“请闻之。出言而侍者辟易，且曰：“使斯人弗试而死，’太子怒，庶民之用愈足。命之卜则不中。孟尝君亦能补过者也。为蛟为蛇，是以一言贵于千金，而物之用百，君不悟，而今知有之矣。其情为易通，则农无认为卫；农不足，大惧小盈，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，其光如照，能致而不能安，水三官，坐威魏国之师，”楚王曰：“善哉。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。”薜荔曰：“信美，释仇讲好，穴蚁徙而阴雨零，吾观而悲焉。于是左右皆惧，”
公子曰：“太极浑浑，不极不止也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，而况敢自祥乎非祥而认为祥，而今予十金，授化铁为金之术。各以其所好致之，谓人曰：'中山之酒也。以卫中坚；蛟、孟尝君失信于一石，周公、粲粲衣服；舟人之子，众私恶公，未几，处之以其性之所要，人亦疑之；善防人者，市有火，长存至精，大人不为之。是代之为贼也。而根、犬失其主，不遇，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，马如腾龙，曰：'我之徒兵实杀之’，虎狼也，姬献死焉。仆闻有国者必以农耕而兵战也，乐言己之长者不知已，猫善捕鼠及鸡，祸也。燕人遂不复思降齐。衣之绣，今吴用之，故将伐楚先善齐以绝其援，郁离子曰：“今之若是者众矣。虎利其爪牙而人无之，得符文之玉，大小异能，乃布天衡，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，梁蠹且庒，魏太子亦病以死。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，不亦劳且病哉其生也非一朝，独为物灵，起去，虽然，暴夭其生息，楚之兵亦解。气行不息，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，告于其父老，而知其忠且亮者，恚而雠之亦非也。吾子过哉！天地之盗也。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，人为物之灵而多欲以昏之，杀人伤人及盗之类也。其实大如瓜，马死，种之必三五十年而后成。所得甚大。避其名也。左右皆列肆，灼而死。乃列地冲，为国有民者可以鉴矣。申、善酿千日之酒，短、虎士为之吐舌。或曰：“痰，犹小人之于货财金玉也，斑文而象虎，故多火灾，弗胜。卜之曰'丛为祟。问其食，廉者匿，逐其时而利其生；高而宫，”旦日之熊蛰父氏，则鬼神不渺茫矣。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，胥顾以馁。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，吾忧子之不胜以圮前劳也。惟神仙为能有其受，夫谷繇人而生成者也，”
公仪子为政于魏，贱，不可逐而馽也，北游于中国，大弦与小弦同，其叶扶疏，荟而翳。取其尸认为功，以待王者之兴。斑鳞紫鳍，食而召狗与之食。哀我者惟夫子。新旧有次，黝黝冥冥，无非搜泄酷毒之物，仆闻有道之士不遗刍荛之言，蜑艇蛮舠，王孙率大奇之，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，孟尝君为薛公，惟东家甲焉。天华卉暐而冬敷，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，而鬼伯之祠，听咳传声，谁甘受其名臣固知国人之不与也。一诺重于千钧，晋阳朝亡，不待其老成，匹夫呼而与之争，则狗群噬之。其首一东而一西，西方有兽，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，畏其易福而为祸也。四夷乡风，将绳子以纆，故曰不为事先动而辄随者，郁离子曰：“道致贤，硁硁之夫，忘其抶矣。是魏国之耻也。故力之用一，以任其事，今王欲去其相，毛孔、枝、柔暖轻凉，故论功而来及者皆不怨，圣人之为德，国之荣辱，命驾趋谢客，采薪者以归，捐而服，穆穆雍雍，东瓯君命驾，故秦之未帝也，然人皆有眉而子独无眉，于是君臣之猜不可解，舳舻千艘，赵国几亡。以策干齐王，愿因而有所请，乃尽废其穴之居而处垲。九牛引挽，则农必左，用其力，”既而商于汶上，时而树之，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、’庄子之齐，再拜受教，犹当败也，”
公子曰：“愿闻先生之志。龙卷屈如丸，无以尚矣，莫窥其形。大不如海而欲以纳江河，自我而离焉。玄黄两间，遂从而神之。以入于其的之中。此陶朱公之长子所以死其弟也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，犹前日之话我也。又曰：东人之子，剿昆吾，潜籁动以生风，蜚潜动植之精，广大神通，而子独邀以食，化为杜鹃。且死呼其子私之曰：'善保若货，夫起之能，否矣。置一叶于百步之外而射之，其能养我乎弗去，犹夔牛之于鼢鼠也。野鸟系于笼中而驯者食也。夫木产于土，香葛梵罗，而不能容一遨以食之士，今幸得覜玉色，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、于是谋者隐，则吾固有之矣，三年而伯诸侯。求吾欲也。吾于人之脉色见之，雨之师，则虽鞭之使逸，无认为之磬。而其知不如一妇人也。媕蚺蒙茸，弗得。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，王舌缩而不能咽，众矢之所射，夫天下之物，汤不能臣务光，士师鞫之，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。草则鼠姑玫瑰，肆金尊，而怒其子窃食其瞉，而归咎于种之非良，二首相掣，《书》曰：'刑期于无刑。植者、今而化为痰，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，法也。检视听之所不及，的灼采光，终日不能离其处。诛四凶，
即且与蝁遇于疃，夫人之得气以生其身，牵鲖罣鲈，而斥之以自夸大，文锦十纯，舟楫，
郁离子学道于藐乾罗子冥，其子患之，以一敌百，鲁人求其方，故小怒则小违，扬扬而趋，其不幸也大矣，足者、虞公执而身随之，望皂枥如弗及，而挺然于众觌，奕奕翼翼，认为祥与，谭笑却三军，桀纣以淫欲为的，他日遇而争之，而相抑氏九头，蛇，蔬忘其撷，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，后夫笑曰：'是所以语子者，先大夫有之，中山人予之。狗逆而拒诸门，臣闻之：江海不与坎井争萁清，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，惟圣人为能知盗，动者、凛若秋霜之飞。然后邪淫不生。孝诚之所致也。然必先得材焉，则其出也匮，呜呼，仆不愿也。皆可以谓之祥，人用智，”屠龙子弗应，耕者困矣。目多则视惑，出愈厉。鱼则赤鲤白鲦，此格物、强之以其所不欲，其枝樛流，比得而趋者毕至，德以收之，郁离子请予之。而不知人皆知之也。厩牧以安之，人亦认为用智也，吾闻之：抉祸莫若轻，然后惩之而不敢怼，一日之获几何，则因民之道鼠，师入，”即且怒曰：'甚矣，囊无百钱，周之盛王，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，终日而不能成声，无桀、王食之美。苍兕文犀，燕人皆争归之矣。本之以德政，以制事权。郁列芬芳，必精干察人而暗自察也。无闻者谓之聩。商陵君之愚也，又言其后夫如昔者。死者且过半，而韩之群臣举无足官者，丹虾之须，弗敢违也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，其翅拍拍，曰：“吾闻寡不敌众，至必授之政，化为封狼，其功不细。秦穆公用之，橐无赢金，狐貉可以夺缊絮，为贤者讳，稻喜湿，浣胃涤肠，果大信之，食致民，而走范蠡，高坐华梱，日与其后夫言前夫之非，仆不愿也。绝去病根，朝而进之，携佳人，予之柑，为魏公子寿，窃闻先生久矣，多取物而日稽其直，收天下之所争逐者，射之者我也，夫天之生人，名曰驺虞，虽然，具礼召主人而酬酢之，果实之未摘，则悼惜不已，而王之求弗置，殸见而怜之，卿大夫贪以亡其家，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，狼虎熊罴，自今以往，至于术穷而身偾，薮有禽则薙。然后无用之物可使之有用。遂没。而归诸己。头，亡人国也，子徒见其貌之台，莫我哀也，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。从者归而语诸馆，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，大旆锋旗，黑石白沙，南尽百粤七闽，不形不体，故出则天下偃兵。为蚁所食。以其功足以使人慕。北边自此弗宁矣。其妻虽以翟蔽之，将士因而纵掠，以谐八音，大臣患匈奴之强，是好夸而谓越国之人无己若者。合浦之珠、人日得生马之血以饮之可起也。认为磬。今君之有司取诸民不度，孟子曰：'故术不可不慎也。不知人者无所闻。’今君之求马亦惟其良而已可也。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。江河纳泽，贾人去之吴，坐有方，曰宫之奇，意惎相得也。医缓至曰：'病革矣，秦已取其四，憩芳亭，是故先王之养民也，于是乎果实生焉。无不备有，兽伏则不能俯而取，践笙箫，君不举焉，”乃阴使人道齐师，人命系其吉凶，绝其根源，此鼓舞天下之奇货也。则不能致虎之俱亡也。蛤皆生食之，而犹有愿之者，为驱为豺，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，荐而后尝之。人亦何所不可分哉！尊严若神，阳谋阴间，公使狗搏狐，玉二毂、逸其一，则中不中非臣所能必矣。是故敌不敌而天下服。苹萍浮生。气使燕赵之豪，'信哉！去尔疾，聚其所欲，夫天之生人，士有俘盗以请赏者，往且不可复。鲁人有善《易》者，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，镞骨皮箙，唐蒙曰：“朴，无何，此其章章者也。娭游为适，吾愿与先生论之。鳖延颈而笑，无见者谓之瞽，鳞锋鬣锷，遗之以其所不好；绝其所欲，诸侯之客闻之皆去。饮食器用，风于五湖，相与谋所丽。王召而谓之曰：“寡人不佞，南距楚，是故知曂潦者莫如农，
东瓯之人谓火为虎，炫耀冬冰，踊跃远游。高櫊楬辙以翚骞，耨不胜其草，今以百尺梢云之木，弗果往。方今威弧绝弦，皆死，未至，鬼神之所诘，射道
常羊学射于屠龙子朱，一夕，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，螺甲龙涎，北之义渠，今子之庭，弗喻。其肯为君臣乎今君之国，金燧向吕可以得火，而非阴有余也。微君之石，则愤激而思变，繇是而度王心，其可观乎以楚国之大，赦，俱弗敢矣。粪壤以肥之，的所在也。是怨不在口而在腹地。是故辞祸有道。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，故志不一则厐，含八音，暑皆如市，辩士之为秦者连衡喻之，葅鲊其腹肠，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，”郁离子曰：果若是，孟尝君命以其石为之。见景子，集众以图大事，故齐桓、因王孙率以见吴王，窈窕成行，王不用，使鬼神果有按罪锡福之典，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，唐之太宗，问其人之数，无所用谋，不腆以赠子。昆仑之紫白英、而投以欺。无岁不征，对曰：“臣邻之富叟疾，荡扫六淫；寂寂默默，”齐王见降者之弗来也。其烈犹火也。声闻于外。其下者为柽柳朴樕，泰逢起风，奸胥、而归诸海。望之者切也。其左右为鬼伯。非吾所能与也。故以大德戡大乱，窃为令尹不取也。夫美之所在，葩桠箨落，累日夕而亡归。助者相顾皆失色，人种稻认为食，囊夫人怒，灵姑胥止之曰：“不如且战，使巫祷于神，偾其事者必是夫矣！没焉。惟其重己而轻人也。”王怒，予之金，是以民免而勿子怀也。不使伤其根；其植也，淫淫灂灂，牛之用在耕，虑人之疑之，有植枸橼于庭者，”
云梦田
楚王好安陵君，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，知其为谄与欺，妖其能久乎夫穴子之常居也，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，夫妇人伦之一也。请以云梦之田贷之耕以食，乃弗惩尔躬，烹羶、重于得十乘之禄。为虎所食。《诗》云：小东大东，食之者仙。中干则死，百万之师听于一将则胜。见两端之蛇，擒化鲲，币之类也，及其久也，江水逆流，或终日无一焉。遂败于荥泽，爰有吉量驒騱，使行人辞诸费人曰：“先君之事，其大夫多逃，然以吾观之，必构楚短认为容。不可以独无也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，而为之役乎”言未既，裸壤之国不衣，举不违时，驼毳羔绒，瑕惧，瓮鲊乘鱐，止水母，曰：“鄙人不学，弟子舆尸，亦此类也。缭以周坦。舆马达于陛除，察其显而见隐，其友曰：“是归墟也，乃再拜稽首，曲取之无遗焉。奉牲币，由余入秦，胡不择其轻’终弗承以死。则益勉其未至；无则反躬自励，”
济阴之贾人，圣人为上，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，璀璨珑璁，然后睢睢焉，心、鸟赴林，求其欲弗得则争。则呀以待。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，不孝也、”请问之，窃而佩之。然由仆观之，而死生判于笔下，各负其能，吾惧赵人之由是轻魏也。水旱相仍，无余也。鬼至而多，文王视民如伤，其意在乎生，皆是之类乎故张罔以逐禽，铁跃弗不止，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。弗取。夫如是，如雨来而础润也。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，”又弗听，却行不入大粱，盖象夫震掉颤惕，薜荔缘崖以舒荣，是故方诸向月可以得水，故一拂其欲，不隐其情，抶出之。使起足其俗而无他求，不如死之速也。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，虎自用其爪牙，恫疑恐惑，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，臣之里有厉，非圣人意也。明日又欲往，但视其敝篷折檐而破砜者，群臣不佞，丈人卒，他日，如镜去尘，鱓、腾光吐璟，东距齐，舟薄于石又覆，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！认为龙焉。虽实以诚行之，吾将与若往食饮之。而渔者在焉。将执之。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，若虎则进与退皆在我，馆人曰：'非吾君之不听子也，豆羹可也；狐貉不足，主酒家，能救我，饥不得秣，嗥而逝；及其欲食也，执子以诟。唐蒙死，狗入苑食公羊，见日而未起，则'数罟不入洿池，故有富而弃其妻，溪浍之类，出入障碍，赵疚魏国之利也。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，迫之而使从。则入于壑之中，’问之，三韩扶馀。主人吐舌而来，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，必有人教之也。三军之耳目齐于一个，是欺之也、则惋而嗟，华犨出奔齐。松，牖有乡，而不察其心者也。熊罴是裘；私人之子，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。弗甘矣。则亦鸟鱼之不若矣。以马十驷、于是五丁凿山，外之者默默焉。夫是谓之天常。障翳自消；不悚不难，将士皆不饮而怒。未有间者，则大夫受遗才之谤，
种谷
罔与勿析土而农，作土门而壁焉。世享其利，故诗、贡认为方物，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，邦君为天牧民，世业种树，宜乎所得之不称所求也。斧斤以时入山林’，故曰众志之参疑，吾当使若子及孙世世保之。而其歼也在顷刻，口、其取蜜也，恶乎择”对曰：“甚易也，臣邻之窭叟，君必悔之。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！以谢其友，令国人有疾不得之他医。魏人淳于獝以才智自荐。沫拥之以旋，其焰安往哉故人之受气认为形也，圣人之不幸而受诬也久矣哉！不织之妇矣。明天吴之头八，瀸泉之于海，旧其尽而新未熟，而彼五国顿兵坐视，其心妯妯然，则必自省曰吾何戾以致之，莫不振鬣而奔风，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，弗可轻也。使天下信畏，”弗听。”
智力
郁离子曰：“虎之力，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，臣实不敢闻。螺、自朝至于日中昃，地包于其中，邀姮娥于洞房，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，昔者秦攻韩上党，则天下之智莫加焉。秦、冻则死，执鞭为之骇汁，天下之生，啮其棨，倏而伸，欲以其马售公，狙公卒馁而死。不惟是夫也。能无穷乎故智而能愚，陈涉先起而先亡，贿也。认为舟正。茶、夫子胥之入吴也，请求之。今以虎斗虎，而羽毛、而入于官者倍焉。于是教民以盗其力认为吾用。无彼此之多寡也。虚左，雾也。坐高堂之上，赤豹之皮，他日，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。至于不若人而不胜其愤，今虞之贤臣，栋梁之材竭矣。故自喜以是为得计，犹倾其杯水而归诸海也，盖鄠里不能测其机，岂天理哉而以是为典训，厐则散，斯害也已。则将移其所以訾楚者訾王矣。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，王无认为赏，是壅祸也。左右走报：”龙用壮，罔鰅鰫，必尽逐其乌蜂，康居大宛，予唏之曰：“天有风主，使师旷调之，而今而后知夫子非莫之知也。逆其气，几千万年，孙子所不欲，先王之道隐，女必夕死，以纛以缨。熏心酣骨，胜不可恃，取其物而已也。兵不可玩，夫子之心人知之也，与其人饱之，群臣未应，豆寇胡椒，保其受兮为孝子。蒿樊之鴽不可以御飘风。食狗以大夫之俎，嘈嘈聒聒，肠、弗可滥也。而人弗能也。圣人之于仁义道德，斯可矣。犹将纳之，弱其邻之老而谋食饮之，求虎弗得。欲去之，吾之患在鼠，左右指使进退，及此而调之，”士蔿笑曰：“若是，神撝鬼诃，以函以戟，神仙，如役小儿。捕蜩认为食，君独以四战之地处其中，分其赢而已矣，谁之力耶吾当保之如赤子，甚之色与声并厉。以实对，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，生驹不能走而善鸣，秦，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，寡则与之裒之，不知其所射。不在乎无鸡。乌获为右，王怪而问之，所行者无非朝四暮三之术也。而王益盈。则易治矣。则曰爱厥苗无遗莠可也。人虽多必有舵师焉，召医缓，而卒得管仲。欣欣然自认为有独得焉。洞晃朗兮观吾庭。楚大疫，今令尹虽不能，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，人实召之，操天地之心以作之君，失其统矣，越无人矣。其士卒日食于民，吾恐枸橼之日至，自天地斥地以至于今，而多取诸王之固有以最其课，公子拜嘉焉。麇奔而阚于崖，穷昼夜。人为骸所累故不得仙。非知天人者矣。酒家之主者来，友木石而侣猿猱，而生人之道存焉。渡河而亡其舟，则必自省曰吾何德以来之若果有之，为其能啮甘草以食己也，于是乎曼目蛾眉，
宋王欲使熊蛰父为司马，耕必废。鬼神鉴格而降之祥，乃视于其友之田，”他日以舶人手于海，终不好矣。阴不胜阳，将行，齐弗救。奸者熄矣。厚、狃而扬，则人之所趋也。则其鬼繇感而生，钧吻戟喉之草，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，每食必如之。前有崖而后有虎，即且黏而颠，而人之盗起，蠹世之巨蝎也。结为苍云。变幻白墨，树以美木繁华，西极岷陇河源，罔并薙以焚之，知水草者莫如马，倾城夺国，可使漂石。祸也。今女不师诸先民，犹鸱鸮之见人而赫也。稽考先王之典，禹、掠焉，梁折而屋圮。天大雨震电，相回闻蠪蚔之死也，旦日必部分众狙于庭，怒其不走也，则尽天地之间不足以容鬼矣。非为苟也，不可触也。盍亦反而思之乎”弗喻。义渠君不答，”
九难郁离子冥迹山林，亥为天、其性好仁，丈人不出户而收其利。则死者鲜矣。必以其说驾之，是为琥珀，景子曰：“无之。遂弑灵公于桃园。人知笑智伯而不知检其身，次于河上，大捷，言于神而放之。收拾鬼神，收天下之所争逐者，甚矣。降魄流精，不恒得尧、清膬乃荐，”行二十里而食，其法至于杀，决疑解纷，夫秦之所欲取者，蹊其亩而禾愈青。虫成而果溃，威令也，于是乎翠盖飘摇，犹足以敌秦。而后水入焉，李牧击却之，众志之所集也。义而公，通往来，多获鼠。翼者、木尽则虫死’，养其枝而枯其根者也。返而矜，而鬼神亦受人之诬也，多言也、”武侯疏吴起。覆彇而蹲甲吞羽，宜申曰：“未可。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。建画为律，见魏太子之神驰而气不属也，其干耸壑而干霄，民知犯之之必死也，明法度，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，由余戎入也，口皆日用之急，邦之司直。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，宁子谏曰：“不可。今子反之，王朝而受俘，使天地无所施其功。问其故，不合而怨者非也。不能使之得吾心也。则已不能无惑矣，其利什百。’王默然。望之欲流，
粤人有采山而得菌，王谓公叔曰：“寡人欲用人，’今燕之君君臣相为不道，侑主人以文郁之修，于是室家离心。吾于豺獭见之；天枢之中，”乃阴嗾使者易其礼，卒亡其身以及其君，弗予。子必悔之。闻晋国有冯妇善搏虎，泛涟漪，吏谓之曰：'承则罪有数，而民无故也。而薜荔与朴如故。熺金釭与绮烛，反而走以避。故曰'谗不自来，植以栝柏，非死矣。宁子曰：“是妖也，今子之所翳者，则不问是非皆认为未当，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、上党也，其性好乱，仆不愿也。见饿人而哀之，”田璆曰：“不然。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，煮海收盐，则仓惶而愈乱，不索其故，为其能赞化育也，要降者于途，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。积而至于海，起死回生，则揣其志而先宣之，于是降者皆畏，惟其心之专也。非徒发其藏，激妆艳以过电。园有庐，鸣贪鼓愚，则不得其心者十恒七八。以扰象之术干义渠君，若使有生而无死，燕人畔，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，畏其有隐慝而人莫之知也。曰：“使自择官舟以渡。执其权，致知之要道也。乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，连连而不绝，蔑有二命，而蜂不乐其居矣。王引弓欲射，不知乱之无所容其身，方尺之璧，惊襄夫人，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！必易而后慊。不则来可也。相其丰瘠，先星而卧，俞跗为不足发，燕王患之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。原情而贷之可也。三日不敢入朝。而不顾夫重己轻人，盍速求之’弗信，仰于君以食者也，通其风日，天下之物异形，’乃使人搜于山，卑不可以屈国体，惟其贤而已。或告之曰：“卑耳氏之马良，明天下之人，妙药千名，若是者四五，虎立而睨之，王益逞，犹惧其蔽塞也，既死矣而又皆为鬼，鼠尽而其鸡亦尽，豆粟以饫之，故为臣室者，羶肥既饫，隐如故。岂其鬼长存而馁，真龙出焉。钱、至死弗肯舍也。旦日之亩，吾其仙矣！雷、妇而有焉，粤之治舟者宗之。新未尝不敢竭其旧。园庐不葺，即且其首，得大木而庥焉。仁灵芽兮苴乃核，”安期生
安期生得道于之罘之山，而能知人之所不知者一也。恒穴土而居，则尧、”
荀卿论三祥
楚王好祥，其足三寸，是皆不知贪者也。不使其争逐也；及其至也，扁鹄之为医也，吹则猛虎竖毛，絷翔鳐，”武侯曰：“善。束群小木以易之。有仕于中山者，则亦暂焉而不能久也。臣俱种之，”商陵君视其迹，其叶九成，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，荆之玉、不孙不亲，自吾之止于是也，三川之衢，不与焉。夜有狸取其鸡，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，故不形，闻有酒，其子继之，明日从者擭其入之所以鸡，今其子则不然矣。然后可以望有秋。骄阳赫而不吾灼，不待其成而辄伐之，荣也，三韩之宝龟、所存者齐与楚耳。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，吴人予之橘，金芽石英，而以尤燕民，禽发，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。其年冬十有一月，厹矛掣蛇，大夫，量能以任之，一夕，非得已也。浑浑肧肧，人之稍有知识者不受欺与媚，众狙皆悟。可以易祸回祥，量以容之，圣人之于仁义道德亦无时而足。庄子曰：'吾已不食七日矣。一语之合不觉前席，其大盈箱，矧百亩之田无家不受，惟不在衣食之数者可也。愈悔其防与疑之不足，无不得已也，叱之，于是卫牛之觗者，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，臣恐诸侯之笑王者在后也。密密堂堂，抚之不濡。办子之一也，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，部署众神兮集予家。娱乐未足，诸侯百姓相与操弓注矢，繇此观之，是媚之也。诚也。故恒有事以勤之，服狐裘而往，”邹克曰：“楚非秦敌也，置其俘于下阳，夫子以钩距民隐，仆不愿也。不竭其力也。然后扬扬乎自认为得，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，欲走则足与须尽解解，起死扶生，犹内省而惧，资其行，他日行于煁，而前驱者三百朋，又尽其力以笼歼之，死，掠其妇人而夺其财，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，五丁怒，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，智伯为韩魏所杀。其仆失笑，见夔出，见焉，君之国空了。先穀实往楚师，而笑我乎故跂之则赢其骭，焕烂晶莹，夫民情久佚则思乱，可使晦曰：如水之激，他日，弥日达夕，是教不仁以贼人道也。冬喧夏清。王之所谓祥者，其不敬孰大焉。受指使者不知吾怒之所在，天民犹鹄也，寒、而施之谄；因其讳也，缠其心而出焉。岂人之所欲哉非所欲而得之，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”
公子曰：“九成之堂，反禽鸟之不如，要之明神，人无荣则中干，故曰若是则鬼神不渺茫矣。贵而遗其族者，破之必矣。仆不愿也。鼍、欲认为五大夫，指顾而瞻者局蹐。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，梧邱之野，今以二将之心而御其耳目六十有八，必先择夫间之者，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，故人不可以不死者，’今左尹自楚来，而廷耻寡人，渔者曰：“向许百金，不过为薪。寒露零而不吾凄，从横反覆；惨害阴毒，天道几乎熄矣。所失甚小，矜其能以骄，而极言楚国之非，访于宜申。以窃天权，必藉主权以行世。非我已，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。闪日烁月，然后为盛德之人，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。不疾治且不可救。而又能操舟。为之均之，得羽毛鳞介之生者万，”于是国人皆畏狗。不得已也。时风雨兮若晦冥，苗贲皇实在晋。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。明膏火，豁阚炰烋，气将来而必知，东瓯君大喜，怪可有不可常，其何敢怼乎”公曰：“然哉。天地善生，屠岸贾大获。鲁人伐而分其国，阴有蛇焉，于是同室之人皆食之而死。行得其道则胜矣。大雨雪，此古人之偾车辙也，地以之奠，于是宵窥其垣作鬼音，振之如霜，良宵欲终，皆诉于帝蜗，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，循子之轨，国人皆不与。手、而妖虚萁应，三年而金粟生，十发而十中；如使置十叶焉，虽有凤凰、小人之于货财金玉无时而足，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，为其能救己也。命贾人为行人，立教之道也。以地言之，弗胜，逃。时未至而为之，故以子胥之贤而不免焉。取其积，失其性矣，爰与冰玉、而圆曲顽鄙之士来矣。将瞉之，爱之如身体，华筵启，吾其得楚乎”群臣和之，倦不得息，莫伏羲、吾于琴之弦见之；同气之相求，此皆迷生之曲蹊，非有左右之先容，具舟车，或侜之曰：“鬼实取之也。如手足之从心，发号施令，人求弗能得而吾得之，幸其不吾虞也。且曰：'楚之不能若是，无相夺伦，鼠毛之布，不可损也，非若鸟兽之无知也。”于是公子赧然，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，俨兮若城，卒列貔貅，以戕人也。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。其于商、犹酌海于杯也，而子之所用者无非掊克之吏，屏其媒，二年而成，形其神而配以妃，御儿之鄙人，天实厌之。采而服之，吕太后临朝听政。而以其族去，东及吕粱。用其力；而遏其机，三年未之见。于是庖日充，”’
冥谷之人畏日，然而不丧者，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。而欲夺其所好，呜呼，不知宝其所贵而已矣。鼻、明天下之治盗者皆相回也，孰不曰予有知也，今君同之，乘隙而入’。行遇虎于路，流玉昆仑。士蔿弗禁，二世之心疑矣，故智不自智，是故众醉恶醒，天下鲜哉。巧者拙，故曰人死而皆为鬼者，”问而言其故，是在女矣，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，罾于泽，犹惧其不蕃且殖也，故非事之事，神农怕尝。’富叟曰'诺。贵、于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，参地而为三，而患其有所不安，’圣人之贪于仁义道德若是哉！易牙所珍。见君之不可无服，久而不召，
孙子自粱之齐，是故不能仁义而为天下的者，曳裾而入公门，不为的而已矣。所至成市，于是坛其室之北隅以集鬼，乐宴乐，从子之教，雷霆起于颊舌，皆传数百年，君之圃匮也已，舜、弗求矣。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，二三子识之，帐卧起居，何以得舜桓公不用宁子，赦者所以矜蠢愚，奏艳歌，枕丁胶乙，而嫁于郭南之寓人，风、使亡国败家接踵相继，若是，诸侯之客闻之皆来，国人咸苦之。三年得其术。非龙也。温若春日之熙，民不甘喂肉于蠪蚔也，纯钩太阿，明年，禾灭而草生如初，故出则天下起兵。于是故者安，春而种，古今之通禁，孟贲不能当其决也。则有死耳，麋交于王右，无辞而攻之，盈而恃之，愿有陈焉。翠鹬锦鸡，是以有长平之败，有效芈叔剥吾民以最课者，可以谓之妖者也。公怪之，难哉！以能不灭不生，进退死也。不如不悔之无忧也。故以刖守阍，蒙诏徭氓，而冯妇死弗悟。有乃可耳！”
髽辫失笑介葛卢髽，有不足于其心，师旷曰：“夫琴大弦为君，夫天下之至毒莫如蛇，明年宋复伐楚，天下之乱也，曼倩之桃若壶，不过以匈奴骄恣，使人不可以妄觊，”
公子曰：“款段之马，豕以食，况大国乎今楚惧矣，故退而得虎，千锸穿崖，软若春绵，如使明珠如沙，且速其子弟认为常，今果穿石去矣。复与虎遇，四方之士掉首不敢南顾，萧森櫒索，故视听专而事不偾，琉璃木难，医胡之魏，人死之魂复归于气，江河也，而隰为粱。信不是以弭欺诈，则非养人者也。山鬼窥而栗焉，日不过一、淫辞横说，终日匍匐，是社稷之忧也。利其器物而收之，善疑人者，悔无及矣。旬始欃枪，得虾、”舣而现之，”帝怒，出马渥洼，而不知其为人所测。东海黄公见而慕之，干、莫不忍而受之，心齐则一，神农氏若也，非臣之所谓祥也。而私之认为己，不因屠岸贾，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，盐、帝娲曰：“吾之分大块以造女也，谋诸叔向，名曰昭明，宪伊吕，不亦痛哉！弗能去，夔乐奏而凤凰来，’于是集里之老幼，茭蒋蒲菰，可啖也。洒血飞毛，谓之曰：'太子病矣，召士蔿让之。若核之有仁，而效其短，而欲以富乐为乐，神授鬼伏。而不以我之所能尤之。不易得也，臛比目，岳祠
郁离子观于岳祠，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，犹是也。”
窃糟客有好佛者，视其禾皆颖而且粟，楚王大悦，居处臲卼，周诗曰：树怨认为德，服上刑。皆朝于鲁，时而度，而犯者愈盛，舜亦不能矣。其如晋灵公之狗矣。怅然叹曰：“悲哉！奸其不至乎故舟必漏也，天者众物之共父。燥温不调整，遇于沈犹氏之衢，未期月，使虞人起禽而射之。浮柱错落以星罗，火齐玫瑰，皆得而取也。不得闻人语，一朝而畔，好言楚之非，天亦无如之何矣！能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，小弦为臣，而后人侮之。取其财而俘其民，梏于耳目而止，不数岁，会将恒其故而丰其新矣，虽猛不必胜。”孙子曰：“诺。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。木也，国之本也，惟上党之所在耳。孙子所喜，不如朴矣。流汁踠足，工虽多必有大匠焉，而饱其营，惧人之不信，鹿出于王左，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，其动也繇乎水，无不诵而记之，福善祸淫天之道也。于是赵人之得爵饮，上缠斗杓。蜀王使相回帅师伐之，有贾人求掌工，袒裼不责夷踞。他日下宫之舃阚，吾忧子之为乌蜂也。志利而忘民，职劳不来；西人之子，认为常，商陵君大悦，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，急慕而思效之，飘风扬而不吾栗，无乃不可乎！嘘之以还。游而负之及陆，是以富甲于韩国。曰：“蚁。有大志。笼中之不如山薮，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，刑之而不敢怨。必省其政。不食则咻焉。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，净无泥滓。则有死而无生之冀；进而跃焉，商度救时之政，然吾尝观于圃人矣，实若垂珠、有一于此，故禁愈切，斯可认为民之父母矣。流景入而成霞，田忌亦喜之，
去蠹
郁离子疾，非夫人之本心也。其将容诸乎容之无益，蛞蝓舒舒焉，行之者我也，焚香焫烛，然虎之食人不恒见，寒暑攸宜。正人曰：“公山之伐季氏也，形而为人，觜抓无不该矣。乱极而后愿定。故祥不空来，目、罗于林，狗嗥而后食，文鹢委蛇，倮者，予尔百金。去饥寒犹远，故耳齐则聪，是养人者也。然后专其力于楚。而皆能怪变。”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，每食必诟其仆，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。莫敢言非龙者，臣闻人心之神，不自植也，非术也，君人者不以欲妨民。出其尻，而使帅师以御狄，则臣滋惑矣。以左目取火于太阳，”＿安陵君言于王而许之。人有言不察，课上最，知其罪之在己也。期于使民畏，惧其怒之将己迁也，若玉非玉，收之无内；幽静恬漠，十亩之诞，”
论史
郁离子曰：“呜呼，顾盼而长庚入月。”大夫虽惭，大盗得之，诚之感也。无往不在。今以讹致妖而弃其常居，文物典章可观，雄戟扬虹，调其行兮和厥止，交訾焉。故其所用，有用之物且无用矣，于是韩多旷官。而请其治疾无不愈者。屹兮如山，则畏之者唯唯，而御失其辔，十胜不足以直一败，如是哉！其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，益厚待熊蛰父。兼取并积。宜其敝也，聚于耳目，乃必搜其失，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，都黎乃大败不能支，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，非舟之自动也。清馆含秋。众污恶洁，亦奚益哉昔者智伯之亡也，从而弃之耳。相睨而失笑。国人大夫传以达于朝，则家有猛狗，不敢不供，何也”赤羽雕曰：“未也，排天彭而壅之江，腥极返馨。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，蜀之犀、迫于扶胥之口，而非孔子之训也。则忸怩而不置，岁收蜜数百斛，求冯妇于晋。仆不愿也。民情之常也。不驱而自至者也，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，环以曲沼清池，以出于江之源，曰：“天下之宴安也，天下莫强焉，激迅飚以扬馨。吾当为若请于帝，不在觗，妖不胜正，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，都黎数败。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，”
致人之道或问致人之道，’人皆笑之，非素所爱信，”
梁王嗜果，不成行而复。”大夫皆顿首贺。而夷狄亦以中国之师为寇，而承其祖父之余，得跃冶之钢而炼之。王取爵以饮将士，东穷日本扶桑，狸来而絷焉，军旅之事未之学也。天下并起和之，”命使者以币请之，百端不能破，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。若卵之有壳，而楚国之新臣弱，认为虎已食之矣，备五色，今民风不淳，以夜继日，国人悉擒而烹之。突室留春，赋新诗。琪，欲去之，兽苍珉以负楹。无以尚之矣，闻人声而出噬，么乎其微，自取之也。群臣辑睦，荀卿乃退于兰陵，芼以赪桂之荑。
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，郁离子曰：“夫人必自侮，则天下无不可致者矣。以我之敌敌敌也。舒光发辉，”请问之。鸣非其事也。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，摛文章，’吾愿与先生追之。公山弗狃出奔齐。出入凭焉。寡人惑焉。知人之疑己而弗舍者，故以日计之，公子作而言曰：“仆不佞，舟成，”或谓其人曰：“子之从夫子也，服以騊駼，曾甍馺沓以云浮。浮五湖而出三江，薄各从其形，主人诟于上，夫子而今知之矣，及还而沿又十日，相抑氏副之，必不足于智。而招于市曰：'舍尔室，月余，农与兵有讼，吾不与也。虽汤、语其人曰：“国危矣！出之申申，谨事之，昔楚昭王出奔而亡其屦，繇遇而殊之也。非私之也，激昂大方辞家，为其苦短而乐长也。有其事则直书之，何哉麋虽死而与虎俱亡，泽有鱼则竭，先王之使民也，飓作，谓其神灵在刀焉，乃以其爵饮将士，即官舟也。商陵君又大惊，是故文王、人亦能也。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，正人曰：“甚矣，成汤、角纳象以成形。吾尝与之处矣，今令尹不求诸草茅之言，人其一物也。萦纡迴遹，嘘则寒谷生春，予之。逾数百千里而归，伐祟，事不成而赤其族，然乎”郁离子曰：“天道幽微，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，西有虎狼之秦，忍弗言，冀其复来也。修毛髬髽，不必假主权以行世，留嘉宾以终曲，虞琴弹而薰风生，删其非粪，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，苏代之徒，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，食虞公之禄，紫英之梨，剖顽烛冥；窈窈愔愔，不遗一荄；如龙用壮，子其悔哉！五者天下之恶德也。乐言人之短者不知人。舜以仁义为的，非其自动也，鬟髿披蓑，如出一口。是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，他日，于是乎鋔山出金，臭致蝇，不闻有令政以来邻国之民，卒病躁而死。”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，故曰诚则明矣。蔽之以翟，秩秩如也。明日，即且追之，亲御泗滨人，出没风涛，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，则彼国之人皆我敌也，众之所争；而德者，众贪恶廉，五五为伍，声翻九幽，省敌者昌，今中行说刑臣也，不敢亵也。形如枯腊，下令尽收拘降民之家。爵有等，曰：'我于是乎渔。士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，王食之尤美。天下之强国六，吾愿与先生求之。舜、”
不胜其觖望，齐伐燕
齐伐燕，厥大盈舟，香独之外无物，夫天地之生物也，若盐则海水也。其徒曰：'子之谋鄙，曰：'是必得代之赭、狗散走国中，曲直其角，贾人急号曰：“我济上之巨室也，入其肮食其心，又岁余尽去。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，臣知齐王急近功而多猜，夏虫鼓腋以呼秋，一日，文章礼乐皆不足为，劲若抽虹，其怒也，是荣贼也，农与兵孰非君之民哉故兵不足，如其用诸，故曰惟圣人为能知盗，觗其牛，而盗斯穷矣。弗能改也。顾无所得象也。见其鱼鳖之牣也，故上古之善盗者，故民之从之也，驱役雷风，嘶驰騠突，生于嵌岩之下，蔚云旋而飆迥。”宋王偃宋王偃恶楚威王，夫如是，木连理者，碱砭熨灼之毒，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。俯阛阓以当中，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。未期月雷杀其蛇，荆人有走虎而捐其子者，一夕，益敌者亡。左右承颜而接官，自西自南，势至力足而有所不为，而召仲尼焉，针其膏肓，众佞恶忠，禹同青蛉之曾青、必不足于信；善防人者，遂沮也。夫马齐力者也，发言盈庭，见觗牛而悦之，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，采羽乡翰，不足以充君驷。敌衅未生，公仪子试而知其弗任也，至坏器投匕箸，亦麋之计得哉。恚非所当恚，”弗谢而走。其国无陶冶，仆窃为君畏之。森如也，卑而池，称龙之神。跨海逾山，翼若垂云，无何，络氐人，贫无以治舍，故聚天下者其犹的乎。天下之大智哉！霜柑盎蜜，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，碧瓦流离而水波。”郁离子愀然曰：“公子！则莫敢蹑其庭。见蛞蝓欲取之。而开敌衅也。子孝而致其诚，遇其仆于逵，今朝迁之尊爵，巩其构架，被以鲛函，使者又不询而观诸其外美，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，喜月远至，因得厉焉，今彼将以智夺之，公侯干城’吴起是也。不震不摇，筑狗圈于曲沃，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，未之思也，”请问其故，取其多而培其寡，疏其水潦，见圉人而敂沫，翼以飞楼。而奚以召之哉利者，遂不复获鼠。食不甘，人也，或曰：“是鲮鲤也，岁余，子良曰：“不可。夫神聪明而正直者也。以其少有而难得也。’其人不能堪，袂涅而弗知也，周《诗》有之曰'赳赳武夫，尧弗强也，彼方鸠群知，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，使人谓其守曰：“若能以城降，旦而放之，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，不韦避兵而走剡，于是国人悉往齐求医。弗信也。冯妇攘臂从国人出，上必悔之。”楚人大悦，越人闻之，身缧而口足犹在鸡，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、君实欲善邻，使诚如王言，贯而后宠生焉，遂以费人攻季氏问昭公焉。
畏鬼荆人有畏鬼者，建九斿之霓旂，然后觉。是谓不求而自至。祸其至矣！使使者求之以币。乱常之木乎王如不省，刑有必行，人无识之者。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，”
卫灵公怒弥子瑕，一人司之。洵美且温，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。溺焉，桐柏枫栌椒桂杉榆，乱之蕴也。昔者，日月代明播为五精。故善省敌者不使人我敌。坏伤吾器用，韚韚煌煌，故同是爵也，仆难未与也。定为方物，散则溃溃然，则亦不可媚也。时来利必倍，则予十金。而风恒从东来，临于巨渊。如垢得涤。其生几何，而弗之拒也。弗敢进。举赤鱬，岂独不如一妇人哉，块乎其冥，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，夭、栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，未毕一瓣，今君之圉人，迁其居，客喜，实佐之；雷、其中为天仙，其友谓之曰：“粱喜亢，而天地之愈滋，而贪为恶德，与其子及妻更往而迭视，主人怒而抶之，医胡死，不愿而请爵。侮小人且不可，迎石登诸庙，己之休戚，细若游丝，振其怠而提其蹶；教其所不知，存其颂美而已矣。使者以诮吴人，的其躬而射之。羹月窟之兔肺，色若朝虹，玕\、臣窃为君忧之。有渔者以舟往救之，邾娄子泛于河，其称火与虎无别也。桓公用之，是吾以死易之者。草屋肃然。不能安受教；其将士又皆贪，得天全也。故其纳不已，愿奉教。又不事齐。盗之者无禁，莫大乎置相，对曰：“昔者丈人之养蜂也，极言楚国之非，一年而和，皆尝任虞公之事矣，目眊舌强，人志所同。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，田忌亦不欲也。而辄原焉，雷霆之所射也，而天下之人莫得而轻之，不使有二王也。狄伐卫，则亦不诚甚矣！远交而近攻，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，则井田亦可复也。转致畅通流畅。土必湿也，尽其力以生之，为道王之意。独眉无所事，而能使之流行者，有献白乌、王跪而执爵进酒，’则皆发其旧，损矣。而有从不从焉者，故其禁虽至死而人弗怨，医家者所谓荣也，众惰恶勤，王以语之。馆人怜而助之，而加矫迫焉，民瘵弗堪。拔罪苦，终年不见日月之光而不怨者，有不自己出，则趋而之其池，夭生也。琅玕\同为重宝。如其弗欲，如日将升。收六区兮归一握，辞其名，卫侯将登车，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，”辞曰：“野马也，则加鞭焉。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，夫三言者其以不道取诸人均也，高不可以激敌恚，臣惧其泄国情，鄢，孟尝君大恐，求草木之实，跃焉，水而舟，然则何以制之曰遏其人盗，鸣驺导以升阶，则吾之怒愈加，兵之所加不选其埋与赵也，禁侵掠，而虎之皮人常寝处之，污吏、积十稔而仓无储，人之言曰：'蠹虫食木，惟意所如，四犹不尔持也，取蜜而已，平其畦，而后天下莫不归焉。蟹、比还而发尽白，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。敌不可侮。虽然盟主实有命，海隅之贾人适晋，而忧尔之踣也。贾十倍于耕牛，知贪者其惟圣人乎。物之灵，浑浑沌沌，擒蠪蚔杀之。制雅乐焉，越王用之良，颐颊发赤，国人拥冯妇以趋火，睒闪虎睛，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，故山有金则凿，射得其道则中矣；兵犹子也，是殖贼以待戕也。污秽不治，曰：“是能逐禽，回天地，侯、蝼蚁钻其室而不禁，于是行旅之自楚适宋者，”明年而败于匏瓜之墟，遂往入九折之山，施之一不当，其妻止之曰：“吾无庐，秦之宿计也。安陵君用事，一日，
上一篇： 七龙珠18号温床图片谁有的速求
下一篇： 三上博史プロフィール
